Thème : Essais littéraires

La Singularité est la Marque de la Bête

« Non, la singularité n’est pas « juste un mot à la mode ». Même si, quand elle est décorrélée de la Bête ou d’une signature, elle semble l’être. Il suffit de comprendre sa finalité (l’asservissement et l’éradication de toute l’Humanité) et son symbolisme (la Fin des Temps universelle) pour se persuader du contraire. »

Philippe Ariño explore dans cet essai volontiers polémique la notion de « singularité » qu’il confronte aux récits bibliques de l’Apocalypse et à la figure de la Marque de la Bête. Échantillons de la culture contemporaine à l’appui – développement personnel, fiction, monde numérique – il montre comment l’idée d’être « unique » est devenue centrale dans nos sociétés. Au risque, paradoxal, de produire une nouvelle forme d’uniformisation.
Son analyse oppose deux visions : d’un côté, la singularité comme richesse propre à chaque humain ; de l’autre, une quête de distinction poussée à l’extrême, où l’individu se dépossède de lui-même pour devenir objet ou marque.
L’auteur y lit les signes d’une crise culturelle et spirituelle plus profonde, où innovations techniques, représentations symboliques et bouleversements sociaux s’entremêlent. À la frontière de l’essai philosophique et de la réflexion religieuse, cet ouvrage propose une lecture radicale et joyeusement controversée des imaginaires contemporains.

La Clé de l’Éveil du Féminin

« Le féminin sacré est la connexion avec la déesse-mère dans sa puissance à honorer, qui anime et appelle à l’Amour. Elle peut être associée à la douceur et à la compassion en sa source intérieure. »

Invitation à se reconnecter au féminin sacré, énergie d’amour, de douceur et de compassion, cet ouvrage accompagne une transformation intérieure vers la sagesse et l’amour inconditionnel. À travers des messages de l’invisible vers le visible, au-delà du temps linéaire, l’auteure met en lumière la guidance des anges et archanges dans la guérison de l’âme et l’unification du spirituel et du matériel. Dans la continuité de ses enseignements précédents, Véronique Klesse offre une clé de transfiguration intérieure, préparant l’humanité à l’ère du Verseau par la paix, la vérité, l’amour.

La punité

« Je déplore une certaine évolution de notre société, une perte
de valeurs, de sens, de probité, d’honneur. Je crois en la vertu
de la règle pour une liberté partagée de façon apaisée. »

« La punité » scrute une société contemporaine marquée par les contradictions et la perte de repères communs. L’essai analyse l’affaiblissement du lien social et la place croissante de l’individu dans un cadre collectif fragilisé. L’auteur interroge la dévalorisation de l’effort et la banalisation de l’irresponsabilité sur la dignité et l’estime de soi. Sans jugement ni posture moralisatrice, il aborde des réalités sensibles – précarité, violences, dérives institutionnelles – en accordant une place centrale à l’éducation, à la transmission et au rôle de l’État.
Au cœur de cette réflexion, la punité ne renvoie pas à la sanction, mais à la conscience des règles et à l’acceptation de leurs conséquences. Responsabilité personnelle et publique, intégrité, justice équitable et pédagogie des pratiques constituent les fondements d’une société plus cohérente et durable.

Les ailes de Satan

« Tout comme l’utopie d’une société sans contraintes, la liberté absolue n’a jamais existé et n’existera jamais. Elle est un mirage, une illusion séduisante qui cache d’autres formes de pouvoir et de contrôle. La liberté est un mirage et je le répète, ne te laisse pas guider par elle. Si quelqu’un te parle de liberté, demande-lui aussitôt :
« Liberté de quoi et dans quelles conditions ? » »

Nietzsche a proclamé la mort de Dieu. Cet essai soutient l’inverse : les trois grandes religions monothéistes ont toujours leurs zélotes et d’autres divinités apparues aux temps modernes – démocratie, liberté, progrès, etc. – exigent également la soumission de leurs ouailles.
Satan est dans cet ouvrage la métaphore de l’émancipation. Il n’est plus cette créature malveillante, mais celui qui ose dire non aux doctrines et aux fausses promesses.
Plutôt qu’un système, ce livre propose une exigence intellectuelle : vivre sans illusion, sans maître, sans espoir imposé. Une manière de reprendre possession de soi.

Pour un urbanisme du vivant

« Il faut prendre notre destin à bras-le-corps, travailler, pour redonner confiance dans l’avenir et dans ceux qui le dessinent. Il faut construire un récit dans lequel les citoyens se retrouvent et inventer de nouvelles manières de faire la ville : d’où la nécessité d’une nouvelle ingénierie urbaine qui intègre l’évolution des modes de vie pour construire la ville multiple. »

Et si habiter la Terre signifiait bien plus que vivre quelque part ? Dans un monde traversé par les crises climatiques, sociales et démocratiques, Jean-Yves Chapuis invite à repenser notre rapport aux territoires. Face à l’incertitude, à la fragmentation des liens humains et à la perte de repères, il propose une vision renouvelée de l’urbanisme : plus sensible, plus humaine, plus connectée aux réalités contemporaines.
À travers le concept de ville archipel, il dépasse les clivages traditionnels entre centre et périphérie, urbain et rural. Il dessine un urbanisme du lien, fondé sur la coopération, la biodiversité, les mobilités alternatives, et la participation citoyenne. Car penser la ville, c’est aussi penser le vivre-ensemble, la qualité de vie, et le rôle de chacun dans un monde en transition.
Ce livre est un appel à construire un nouveau récit collectif, où les savoirs se croisent, où les territoires deviennent des lieux de réinvention, et où la démocratie locale se renouvelle au contact des citoyens. Une ville n’est pas seulement un espace à organiser : c’est une manière de faire société.

Les étoiles de notre monde

« Ce sont ces questions, ces doutes lancinants qui s’accumulent comme des pierres dans la poitrine, que beaucoup de femmes taisent, par honte ou par fierté. La peur de l’inconnu, de l’accouchement, de la responsabilité écrasante d’élever un être humain se mue en un fardeau intérieur. »

À travers soixante chapitres, « Les étoiles de notre Monde » met en lumière la dignité, le courage et la résilience des femmes. De la maternité aux violences subies, des traditions aux combats contemporains, ce livre traverse les réalités féminines en Afrique et dans le monde.
Il rend hommage à toutes celles qui, souvent dans l’ombre, portent la vie, la mémoire et les luttes. Sans revendication militante, il invite à regarder les femmes avec respect, gratitude et lucidité.

Un regard sur l’époque

« Le politique apparaît désormais privé du prestige du pouvoir. Chacun perçoit désormais que des choix structurants – par exemple en matière économique, monétaire, ou de droit des étrangers – échappent désormais à l’échelon national et relèvent de la froideur bruxelloise. Il en va de même dans le domaine des affaires étrangères – terrain traditionnellement pourtant fertile pour le pays de Talleyrand. Mais là encore, les prises de position françaises depuis 2003 seront généralement apparues convenues – et relevant bien souvent de slogans mécaniques. »

L’ouvrage propose une rétrospective de ce premier quart de siècle. En une vingtaine de chapitres portant sur le monde politique, les affaires internationales ou encore le paysage culturel, il dresse un premier inventaire enrichi de tendances à moyen et long terme. L’auteur entend ainsi contribuer à un débat public enrichi et structuré.

La Civilisation Coranique

« Liberté de conscience et libre arbitre affirmés dans de très nombreux versets, inexistence d’une quelconque autorité supérieure chargée de formuler une interprétation officielle de la Loi Religieuse sont les caractéristiques qui vont faire de l’homme un être majeur, seul responsable de tous ses actes devant Dieu, sans l’interférence d’aucun intermédiaire. Cette libération de l’homme de toute contrainte extérieure va instaurer dans l’Empire musulman le régime de liberté de pensée indispensable à la promotion de la réflexion scientifique et au développement de la science. »

Du 8e au 12e siècle, la civilisation coranique a brillé, livrant des avancées scientifiques majeures grâce à des savants de renommée universelle. Cet âge d’or s’explique par les enseignements du Coran, qui encourageaient la liberté de pensée, le libre arbitre et l’étude des phénomènes naturels comme signes de Dieu.
Cependant, dès le 12e siècle, sous l’influence de la théologie d’Al-Ghazali et des autorités politiques seldjoukides, puis ottomanes, la civilisation islamique a pris un tournant mystique et conservateur. Cette évolution a mené à une stagnation scientifique : les efforts se sont concentrés sur la jurisprudence et les pratiques religieuses, au détriment des nombreux versets coraniques incitant à la réflexion et à la recherche.
Le recul des pays musulmans dans le domaine des sciences trouve ainsi ses origines dans ce changement d’orientation, contrastant fortement avec l’ouverture, la tolérance et le progrès intellectuel des premiers siècles de l’Islam.

La Pédagogie Intégratrice

« Pour ce faire, l’enseignant(e) a le devoir d’être pleinement dans la conscience de cette évolution émotionnelle du temps passé qui rejaillit dans celui présent, car le temps n’existe pas pour l’émotion, quelle qu’elle soit. »

L’émotion et le souffle adossés à la technique vocale forment le socle de la pédagogie intégratrice mise en place par Véronique Klesse. Au-delà de l’aspect technique du chant, elle explique l’importance des dimensions physique, mentale, émotionnelle et spirituelle pour atteindre l’équilibre et le bien-être. En retrouvant une liberté de mouvement, d’adaptation et d’élan, la voix chantée et parlée est à nouveau reliée à qui est la personne.

Narbonne, l’irrésistible

« Déçu de ne pouvoir témoigner au tribunal révolutionnaire, Louis se donne beaucoup de mal. Il fait imprimer à Londres et à Paris une Déclaration de Louis de Narbonne, ancien ministre de la Guerre, dans le procès du Roi, de seize pages, où il qualifie « d’assassinat » la condamnation éventuelle, et la fait parvenir avec une lettre à Tronchet et Malesherbes, avocats du roi. »

Le comte Louis de Narbonne fut l’intime des Bourbons dans sa jeunesse puis, à l’âge mûr, le confident de Napoléon Ier. Placé par le hasard de sa naissance à une époque charnière de l’histoire de son pays, il connut un destin hors norme.
Fils supposé de Louis XV, Narbonne séduisait par son allure et son esprit. Un charme qui lui valut les attentions des dames, la plus célèbre d’entre elles étant Madame de Staël.
Brièvement ministre de la Guerre durant la Révolution, il connut ensuite un long exil d’abord en Angleterre puis en Suisse et en Allemagne. Apprécié de Napoléon, il reprit du service à ses côtés jusqu’à la retraite de Russie. Il perdit finalement la vie en Saxe, en 1813.
Narbonne laissa inconsolés ses amis et soulagés, peut-être, les jaloux, dont un certain Talleyrand.

Normandie, région de passions

« Que ce soit en Pays de Caux, dans le Cotentin, le Perche, le Bessin, dans le Lieuvin, le Pays de Bray, dans l’Avranchin, le Domfrontais, dans le Vexin, la Suisse normande (ou encore dans tant de territoires normands), partout je côtoie cette vitalité, je ressens cet élan qui exalte tant de nos concitoyens et qui me conforte dans l’idée que lorsque les Hommes se lèvent, animés par la passion, ils en deviennent alors capables d’aboutir aux plus belles réalisations, aux œuvres les plus inattendues, à faire preuve d’une résilience éclatante dans les périodes les plus incertaines et troublées comme nous le vivons. »

Rendre hommage à la France des régions, des villes et des villages, en mettant à l’honneur les hommes et les femmes qui font rayonner la Normandie, c’est le pari relevé par Gaulthier Lenôtre.
L’auteur vous invite à le suivre dans un tour de Normandie immersif à la rencontre de ceux qui, animés par la passion, contribuent à en faire une terre singulière.
Vingt et une destinées exceptionnelles à découvrir dans ce livre : un rosiériste aux créations florales ornant le siège des Nations unies, un directeur militant pour la réindustrialisation de la filière lin régionale, un jeune cinéaste nommé dans de nombreux festivals à l’international ou encore un agriculteur à la tête d’un spectacle son et lumière retraçant l’épopée normande…
À l’heure où la France fait face à de nombreuses incertitudes pour son futur, cet essai en forme de manifeste prône la foi en l’avenir, l’enracinement dans une communauté de destins, l’esprit d’engagement dans la vie de la cité, le dépassement de soi et le sens des responsabilités.

L’opium et les écrivains décadents

« Aujourd’hui, le mot « opium » a une résonance fascinante pour la plupart des gens. En effet, il semble incarner les mystères des fumées orientales couplées à celles du décadentisme : il personnifie l’idée que l’on a de scènes voluptueuses et de chimères fantasmées. Mais qu’est réellement l’Opium, cette drogue si courante au XIXe siècle, à laquelle les écrivains dépendant d’elle à l’époque ont concédé un « o » majuscule ? »

Cet essai analyse l’influence de la fleur de pavot sur les œuvres des écrivains décadents entre 1780 et 1914. Substance alors médicalement prescrite, l’opium devint une muse obscure, inspirant des visions mystiques et des fantasmes interdits. À travers les volutes de la « Fée Noire », les auteurs trouvèrent l’évasion face aux contraintes d’une société en pleine industrialisation. Entre rêve, sensualité et mystère, découvrez comment l’opium a façonné certains des textes les plus envoûtants de cette époque : « Confessions d’un mangeur d’opium anglais » de Thomas de Quincey, « Les Paradis artificiels » de Charles Baudelaire, le « Portrait de Dorian Gray » d’Oscar Wilde et tant d’autres. Happée par l’esthétique et l’iconographie des auteurs décadents, Cynthia Mével a sondé l’aura d’interdit qui nimbe ces écrivains, notamment en raison de leur goût pour l’opium. Elle livre une réflexion inédite sur une dimension souvent occultée de leurs écrits.

Testament des poètes tunes ressuscités

« Être un « juif tune », c’est avoir un peu d’Arabie et d’Afrique en soi, avec des vents contraires venant de l’Occident, plus précisément de l’Europe, sans oublier l’Amérique (les USA), les libérateurs adulés pendant la seconde guerre mondiale. Tout ce cocktail parfois trop idéalisé qui fait du « juif tune » un mutant sociétal, d’autant que certains se rajoutent des origines italiennes, maltaises…
Vous l’avez compris, nous sommes un mélange, comme l’ont été de nombreux juifs en divers endroits… »

Dans cet essai, Paul Fitoussi pose un regard distant mais empreint de tendresse sur ses années de vie dans sa Tunisie natale. Avec un romantisme pourtant dénué de nostalgie, il dépose entre nos mains des instantanés de moments vécus avant son départ pour la France, à la fois pour rendre hommage aux siens et pour transmettre cette partie de son histoire, en la gardant vivante et vraie.
Comme la vie.

Le Discernement – Le doute est permis

« Discerner est une sorte de méditation, une sorte de regard sur l’actualité, sur l’histoire, sur sa famille et son environnement… »

Rien dans cet essai n’est le fruit stérile d’un exercice intellectuel. Il semble s’être imposé à son auteur comme une urgence de partage, en témoignage d’une longue vie d’exigences. Dans sa vie professionnelle, spirituelle et jusqu’à son quotidien, Paul de Viguerie a trouvé la légitimité de traiter de ce concept qui rythme nos existences : le discernement.
Fruit de notre éducation, de notre environnement et de nos choix, le discernement nous accompagne à chaque instant de notre existence avec son corollaire permanent : le doute. L’accélération de l’histoire, les turbulences d’internet et la profusion exponentielle des informations bousculent nos socles de valeurs. Plus que jamais le doute s’installe dans nos esprits saturés et il fallait que quelqu’un remette « l’église au milieu du village »… C’est fait, et bien fait !
Jean-Jacques Arène

S’approcher de Dieu – Volume 2

« Ainsi le croyant qui invoque le nom de Jésus-Christ, cet innocent qui fut tué, retourne ipso facto le poids ou la culpabilité sur ses agresseurs ou ses assassins et s’immunise contre les flèches sataniques, contre les adversaires de Jésus. C’est la contre-offensive victorieuse de l’Esprit sur la Matière, de l’Esprit-Saint sur notre monde malsain, déchu. »

Dans un premier volume, l’auteur abordait les études bibliques et certains éléments de théologie sous l’angle d’interrogations colorées d’humour. Avec ce nouvel opus, il donne l’alarme quant aux pratiques de certains coreligionnaires. Scandalisé par les abus et l’injustice, B. Leslie Salgado relève également que des assemblées dites chrétiennes deviennent les boutiques de pasteur surtout doués de talents d’entrepreneurs. Son ouvrage se veut le contrepoids à ces errances, prônant fraternité et amour universel pour lutter contre l’ivraie.

Le pardon difficile

« Tous les événements qui influencent notre quotidien participent grandement à notre évolution, à nous amener à tout vivre et à tout ressentir »

Parce que, quelquefois, des atteintes très graves nous sont portées, il n’est pas toujours facile d’arriver à passer outre et à pardonner. Et si la tentation de la vengeance se fait trop forte, ce livre nous rappelle que l’amour de soi est le seul à pouvoir nous sauver de cette ornière.

Le Sociétalisme : principes politiques du vivre-ensemble

« La doctrine que nous proposons ne se veut ni économique, ni sociale, ni politique, ni écologique, ni… mais bien une perspective holistique de la condition humaine en société pour vivre ensemble.»

Le terme « sociétal » est apparu dans les années 1980. Il renvoie à l’idée d’une organisation collective d’individus citoyens et a pour finalité le vivre-ensemble. Le sociétalisme repose sur 4 principes : existentialité, équité, solidarité et évolutivité, et 4 dimensions : politique, économique, sociologique et écologique. Nouvelle culture d’ordre social, le sociétalisme intègre ainsi la condition humaine dans l’espace environnemental et dans son déroulement historique. Il se place au-dessus de toutes les croyances mais respecte la liberté de culte de chacun.

L’élitisme en question

« Le culte de l’élitisme est un mal chronique au service de classes dirigeantes qui se placent au-dessus du « lot ». Empreintes d’un pouvoir « absolu », à durée déterminée, elles transmettent, grâce à leur environnement, à leurs successeurs les clés de cette idéologie. »

Dans sa vie professionnelle, Jacques Martineau a été amené à un triste constat : le gâchis des véritables élites. En effet, dans le public, le privé et en politique, les états-majors foisonnent de responsables, d’assistants, de conseillers, assimilés à des élites par la volonté des décideurs, sous prétexte de l’influence de clans, de dosages, de multiples quotas et de passe-droit, jugés incontournables. Forts du pouvoir conféré par leur titre, ces clones sont injustement considérés comme « supérieurs » devant leurs collaborateurs et interlocuteurs, au détriment des personnes ayant une véritable valeur ajoutée… et c’est calculé. Cet essai revisite les raisons de cet immense gâchis entretenu de personnes de talent.

La souffrance, dilemme entre la douleur et le bonheur

« La souffrance naît d’une étincelle de vie. La vie n’existerait pas si la souffrance n’était pas là. En effet, c’est parce qu’on souffre qu’on pleure pour la première fois, qu’on ouvre la bouche, qu’on prend de l’air, qu’on respire tout simplement. »

L’expérience de la souffrance est corollaire de notre arrivée sur terre. La première sensation à la naissance est en effet la douleur, signifiée par le cri primal. Faut-il alors systématiquement craindre et repousser toute douleur ? Ou accepter de façon subtile que la douleur fait partie du chemin ?

Philosophies d’après-guerre

« Au fond, ceux dont nous allons parler, ces philosophes de la liberté et de l’émancipation, des temps où Marx avait encore un peu raison, où Mai 68 possédait toujours sa dignité, tous ces intellectuels-là sont aujourd’hui qualifiés de has been, de porteurs d’erreurs et d’illusions totalitaires.
Et s’il était tout de même un peu savoureux, malicieux, voire impertinent de les feuilleter à nouveau ? Il n’est pas encore interdit d’en parler. C’est le moment ou jamais de rechercher un peu d’air frais, hors de la caverne des illusions du confort techniciste quotidien.»

La seconde moitié du XXe siècle a connu un essor remarquable des courants philosophiques issus de la pensée intellectuelle française. Phénoménologie d’inspiration existentialiste, marxisme, sociologie, structuralisme et ses différents héritages se sont exprimés par des personnalités aussi prestigieuses que Sartre, Foucault, Deleuze, Derrida ou encore Bourdieu. Philosophie et sciences humaines ont brillé avec lustre, accompagnées d’engagements politiques souvent audacieux.
Contestation, avancées sociétales, dûment débattues dans des revues littéraires alors très lues, ont marqué les décennies d’après guerre. Ce foisonnement et ces prises de risque intellectuel sont aujourd’hui observés avec une certaine défiance.
Christophe Agogué nous plonge dans ces moments essentiels, emplis de conscience politique ; il nous montre aussi les raisons d’un certain désamour contemporain pour ces écoles, tout comme les bonnes raisons de les convoquer à nouveau.